第二百零八章 酸味
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“分权?”
陆晨这话一出,符嬅和顾思妙同时本能地惊疑一声。
“没错,就是分权。”
陆晨单手支着下巴,手肘支在一旁的扶手上,神态很是轻松地道:“既然权力集中在一个修士身上有那么多弊端,那就得将其分开,至少要将行政权和司法权分开,各自独立运转。”
其实要想根本解决问题,最好还是把“百道皆轻,独尊圣贤”的普世观念扭转过来,以及修士诸如免除赋税的优待政策取消掉。
圣贤之道本身虽然没什么不好的,毕竟能够成为圣贤的,都是伟大的存在,他们留下来的知识和学说,自然不可能一无是处,否则也不会成为诸多王朝的正统国学,备受各朝帝王重视。
至少在宏观层面,圣贤之学奠定了中洲王朝大一统的基础,而不是像西洲那样,土地面积不到中洲七成,却遍布着无数政权,整个一马赛克。
但圣贤之学并不完美,这世上也没有完美的学说,无论哪种学说,都必然有其局限性。
这圣贤之道拿来筑基还行,但是拿来治国,拿来办事,那是百无一用。
圣贤学说没什么问题,有问题的是垄断圣贤之学解释权那帮人。
说白了这玩意就是个基础的敲门砖罢了,在治国理政方面,那些只会在圣贤书里寻章摘句的主流修士,有一个算一个,全是渣渣。
而这样的人却往往能得到其他人认同,在大夏的政局中占据一席之地,而真正能办事,想做事的“小道异修”,却基本不被重视。
就很操蛋。
从根本上来说,陆晨并不排斥修士这种存在,他只是看不惯那些专精圣贤之道,对其他道不屑一顾,眼高手低的主流修士。
只不过现在的主流观念就是“万道皆下品,唯有圣贤高”,不专修圣贤之道,连修士都算不上罢了。
事实上,那些修所谓的旁门左道的修者,才更应该重视才对。
毕竟只要是修者,本质上都是以证道飞升为目标的,而要想提升实力,悟道是最好的方式,无论是圣贤之道,还是数算之道,亦或者是帝王之道,只要在自己追求的道上有所突破,就能快速提升实力,直到实现证道飞升的最终目标。
比如说苏凝这个专精格物之道的修士,只要她能参悟万物之理,理解物质变化,或者发现某些规律定律,大概率就能成功悟道,然后像女帝那样修为暴涨。
这个特性,就
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